آیات علوی؛ آیه

علم کتاب نزد اوست

ماه مبارک رمضـان، ماه بـهار قـرآن، ماه نزول آیـات نـور، بهترین فرصت است برای شناخت امیرمومنان در آیینه کلام خداوند؛ «آیات علوی» نگاهی است به شان و منزلت حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام در قرآن کریم.

هيچ برگى از درختى نمى‌افتد، مگر اينكه از آن آگاه است.


آیه مورد بحث امروز آیه
۵۹ از سوره انعام می‌باشد:

آیات علوی، علم کتاب نزد اوست

 

خداوند در آیه ۵۹ از سوره انعام می‌فرماید:

«وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُها وَ لا حَبَّةٍ في ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ؛

كليدهاى غيب، تنها نزد اوست؛ و جز او، كسى آن‌ها را نمى‌داند. او آنچه را در خشكى و درياست مى‌داند؛ هيچ برگى [از درختى] نمى‌افتد، مگر اينكه از آن آگاه است؛ و هيچ دانه‌اى در تاريكي‌هاى زمين، و هيچ‌تر و خشكى وجود ندارد، جز اينكه در كتابى آشكار (در كتاب علم خدا) ثبت است.»

 

امام صادق علیه‌السلام فرمودند:

خداوند به موسی علیه‌السلام فرموده است: و برای او در الواح اندرزی از هر موضوعی نوشتیم. (اعراف/۱۴۵). و نفرمود: «هر موضوعی». و در مورد عیسی علیه‌السلام [فرمود]: تا برخی از آنچه را که در آن اختلاف دارید روشن کنم. (زخرف/۶۳).

و در مورد علیّ‌بن‌ابی‌طالب علیه‌السلام فرمود: کسی که علم کتاب [و آگاهی بر قرآن] نزد اوست. (رعد/۴۳).

و فرمود: وَ لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ إِلَّا فِی کِتابٍ مُبِینٍ؛ پس علم هر تر و خشکی نزد علی علیه‌السلام است.[۱]

 

امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فرمودند:

بگو: «کافی است که خداوند، و کسی که علم کتاب [و آگاهی بر قرآن] نزد اوست، میان من و شما گواه باشند»!. (رعد/۴۳) و نیز خداوند می‌فرماید: وَ لا رَطْبٍ وَ لا یابِسٍ إِلَّا فِی کِتابٍ مُبِینٍ. ای عبداللَّه علم این کتاب بی‌شبهه و بدون شک در نزد آن ولیّ ملک الوهّاب است.»

*منظور اینکه‌ امیرالمومنین‌گواه بر صحت رسالت پیامبر هستند.[۲]

 

امام کاظم علیه‌السلام فرموده است:

«کِتابٍ مُبِینٍ حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام است.»[۳]

 

 

[۱] تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۴۱۰ الصراط المستقیم، ج۱، ص۲۱۱

[۲] تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۴۱۰ بحارالأنوار، ج۳۵، ص۴۲۹/ الاحتجاج، ج۲، ص۳۷۵

[۳] تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۴۱۰ الکافی، ج۱، ص۴۷۹

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *