امروز در بخش «آیات علوی» و در ویدئویی که مشاهده مینمایید، از یکی دیگر از آثار قرآنی «نمایشگاه تصویری کتابت آیات علوی» که توسط یکی از اساتید هنر اصیل خوشنویسی و در وصف مقام والای امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) کتابت شده، رونمایی شده است.
طبق روایات و احادیث نقل شده از سيوطى در «الدّرالمنثور» و جمعى ديگر از مفسران مانند فخر رازى، آلوسى، برسوئى و قرطبى در آیۀ «و گوشهای شنوا آن را دریابد» از سورۀ حاقه، منظور از گوش شنوا؛ «گوش امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام)» است.
آیۀ مورد بحث امروز، آیۀ۱۲ از سورۀ حاقه میباشد:
خداوند در آیۀ ۱۲ از سورۀ حاقه میفرماید:
«لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ؛ تا آن را وسيلۀ تذكرى براى شما قرار دهيم و گوشهاى شنوا آن را دريابد (و درک كند).»
پیامبر رحمت (صلیاللهعلیهوآله)
- امام باقر (علیهالسلام) نقل میکند: «رسول خدا ((صلیاللهعلیهوآله)) به منزل علی بن ابیطالب (علیهالسلام) رفت و فرمود: ای علی! امشب، این آیه بر من نازل شد: وَ تَعِیَهَا أُذُنٌ وَاعِیَةٌ و من از خداوند خواستم که گوش تو باشد. و عرض کردم: خداوندا! این گوش را، گوش علی (علیهالسلام) قرار ده، و خدای عزوجل این کار را تحقق بخشید.»
تفسیر اهلبیت (علیهمالسلام ) ج۱۶،ص۵۲۲ / بحار الانوار، ج۳۵، ص۳۲۹
- ثعلبی در تفسیرش گوید: «چون این آیه نازل شد: وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَةٌ، چون رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) به علی بن ابیطالب (علیهالسلام) فرمود: یا علی! از خدا خواستم این گوش را گوش تو قرار دهد.»
امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) گوید: «از آن پس هرگز چیزی را فراموش نکردهام.»
تفسیر اهلبیت (علیهمالسلام ) ج۱۶،ص۵۲۲ / بحار الانوار، ج۳۵، ص۳۲۸
- رسول خاتم (صلیاللهعلیهوآله) فرمود:
«هنگامیکه این آیه: وَ تَعِیَهَا أُذُنٌ وَاعِیَةٌ، نازل شد. گفتم: «خداوندا! این گوش را، گوش علی قرار بده. از آن پس، امیرالمؤمنین (علیهالسلام) هرچه را میشنید، حفظ میکرد.»
تفسیر اهلبیت (علیهمالسلام ) ج۱۶، ص۵۲۲ / بحار الانوار، ج۳۵، ص۳۲۷
- ابنعباس (رحمةاللهعلیه) گوید:
«پیامبر خدا (صلیاللهعلیهوآله) به علی بن ابیطالب (علیهالسلام) فرمود: یا علی! خداوند به من امر کرده که به تو نزدیک شوم و از تو دور نباشم و تو و کسانی را که تو را دوست دارند دوست داشته باشم و به تو یاد بدهم و تو گوش فرا دهی و شایسته است بر خدا که تو گوش فرا دهی، پس خداوند این آیه را نازل کرد: وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَةٌ.»
پیامبر(صلیاللهعلیهوآله) فرمود: «یا علی (علیهالسلام) از پروردگارم خواستم که گوش تو را چنین کند.»
امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) میگفت: «از وقتی که این آیه نازل شد، گوش من چیزی را از خیر و علم و قرآن نشنیده مگر اینکه آن را فهمیده و حفظ کردهام.»
تفسیر اهلبیت (علیهمالسلام ) ج۱۶، ص۵۲۲ / شواهدالتنزیل، ج۲، ص۳۷۷
امیرالمؤمنین (علیهالسلام)
- امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) میفرماید: «رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) فرمود: همانا خداوند به من دستور داده که به تو نزدیک باشم و از تو دور نشوم و تو را یاد بدهم تا بشنوی و این آیه بر من نازل شد: وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَةٌ. تو یا علی (علیهالسلام) همان گوش شنوای علم من هستی و من شهر هستم و تو دروازهای و نمیتوان به شهر وارد شد مگر از دروازۀ آن.»
تفسیر اهلبیت (علیهمالسلام ) ج۱۶، ص۵۲۲ / شواهدالتنزیل، ج۲، ص۳۶۳
- حضرت علی بن ابیطالب (علیهالسلام) فرمودند: «من همان گوش شنوا هستم، خداوند عزّوجلّ میفرماید: وَ تَعِیَهَا أُذُنٌ وَاعِیَةٌ.»
تفسیر اهلبیت (علیهمالسلام ) ج۱۶، ص۵۲۲ / بحار الانوار، ج۳۵، ص۴۵/ بحار الانوار، ج۳۳، ص۲۸۲
- حضرت امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) فرمودند: «به خدا سوگند من کسی هستم که خداوند در مورد من نازل فرمود: وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَةٌ؛ چون ما نزد رسول خدا (صلیاللهعلیهوآله) بودیم که وحی را به ما خبر میداد و من آن را حفظ میکردم و از دست آنها میرفت.»
تفسیر اهلبیت (علیهمالسلام ) ج۱۶، ص۵۲۴ / بحار الانوار، ج۴۰، ص۱۳۷/ العیاشی، ج۱، ص۱۴؛ «أنا و من یعیه» بدل «یفوتهم»/ بصایرالدرجات، ص۱۳۵
امام باقر (علیهالسلام)
- این امام همام می فرماید: «گوش شنوا، گوش امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) است.»
تفسیر اهلبیت (علیهمالسلام ) ج۱۶، ص۵۲۴ / فرات الکوفی، ص۴۹۹/ البرهان/ بحار الانوار، ج۴۰، ص۱۸۹/ المناقب، ج۳، ص۷۸
امام جعفر صادق (علیهالسلام)
- امام صادق (علیهالسلام) می فرماید: «هنگامیکه این آیه نازل شد: وَ تَعِیَهَا أُذُنٌ وَاعِیَةٌ، پیامبر اعظم (صلیاللهعلیهوآله) فرمود: «ی علی (علیهالسلام) منظور، گوش تو است.»
تفسیر اهلبیت (علیهمالسلام ) ج۱۶، ص۵۲۲ الکافی، ج۱، ص۴۲۳/ بحارالانوار، ج۳۵، ص۳۲۶
- عبدالرحمان بن کثیر از امام صادق (علیهالسلام) دربارۀ این آیه: وَ تَعِیَهَا أُذُنٌ وَاعِیَةٌ نقل کرده است: «گوش امیرالمؤمنین (علیهالسلام) آنچه که از جانب خداوند است را درک میکرد؛ اعم از آنچه که هست و آنچه که خواهد بود.»
تفسیر اهلبیت (علیهمالسلام ) ج۱۶، ص۵۲۴ بحار الانوار، ج۳۵، ص۳۲۶/ بصایرالدرجات، ص۵۱۷/ البرهان/ بحار الانوار، ج۴۶، ص۳۰۸ و دلایل الإمامهْ، ص۱۰۵؛ «بتفاوت»/ الأمان، ص۶۸
ابنعباس (رحمةاللهعلیه)
ایشان نقل کرده است: «منظور از مصداق کامل آیه: وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَةٌ. امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) است.»
تفسیر اهلبیت (علیهمالسلام ) ج۱۶، ص۵
یک پاسخ
▪️بخوانیم در شب قدر:
اللَّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِيرِالْمُؤْمِنِينَ ، وَ قَتَلَةَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْن ، وَ قَتَلَةَ أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ.
اللَّهُمَّ الْعَنْ أَعْدَاءَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ قَتَلَتَهُمْ، وَ زِدْهُمْ عَذَاباً فَوْقَ الْعَذَابِ، وَ هَوَاناً فَوْقَ هَوَانٍ، وَ ذُلاً فَوْقَ ذُلٍّ، وَ خِزْياً فَوْقَ خِزْیٍ.
اللَّهُمَّ دُعَّهُمْ إِلَى النَّارِ دَعّاً، وَ أَرْكِسْهُمْ فِی أَلِيمِ عَذَابِكَ رَكْساً، وَ احْشُرْهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً.
🤲 اللهم عجّل لولیّک الفرج
انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا