مطلب پیش رو، جستاری بر سخنان حجت‌الاسلام بندانی در خصوص وقایع پس از شهادت پیامبر اسلام و مظلومیت اهل بیت، به‌ویژه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام و رویدادهای تاریخی مانند سقیفه بنی‌ساعده، نوشتن وصیت‌نامه توسط پیامبر خاتم و حمله به خانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها اشاره دارد.
ایشان سرآغاز فتنه‌ها را از روز ۲۴ صفر، با هجوم به نبوت، قرآن، توحید، امامت و بیت وحی معرفی می‌کند.
روز ۲۴ صفر شروع فتنه ها
پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله در بستر بیماری درخواست قلم و کاغذ کردند تا نوشته‌ای برای مردم بگذارند تا گمراه نشوند؛«لن تضلوا بعدی ابدا»، اما “دومی” (عمر) با نسبت دادن هذیان به ایشان، مانع این کار شد.
حاضران جمع با یکدیگر شروع به بحث و جدل کردند و پیامبر صلى‌الله‌عليه‌وآله ناراحت شده و فرمودند مگر نمی‌دانید مقابل رسول خدا طبق آیه قرآن نباید صدای خودتان را بلند کنید، پس همه بیرون بروید.
این اقدام اولین فتنه بود زیرا صراحتا مخالفت با قرآن و زیر سؤال بردن عصمت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بود و منشأ اختلافات و کشتارها در میان مسلمانان شد.
روز ۲۵ ماه صفر سفارشات خاص پیامبر خاتم
در روز ۲۵ صفر، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله با کمک امیرالمؤمنین علیه‌السلام و ابن عباس از بستر بیماری بلند شدند به مسجد رفتند و بر روی منبر رفته و مردم را به تبعیت از کتاب خدا و عترتی (اهل بیتی) دستور دادند.
روز ۲۶ ماه صفر دستور به تجهیز لشکر اسامه
در ۲۶ صفر، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله لشکری به فرماندهی اسامه بن زید برای جنگ با رومیان تجهیز کردند. اسامه جوانی کارآمد و کم‌سن نسبت به صحابی بود و این انتخاب پیامبر باعث اعتراض برخی صحابه شد که پیامبر کسانی که از رفتن با این لشکر تخلف کردند را لعن فرمودند :«لعن الله من تخلف عن جیش اسامه.»
اما رسول خاتم به چند نفر از جمله امیرالمؤمنین و فضل ابن عباس دستور دادند که در مدینه بمانند.
ابن ابی الحدید بیان می‌کند که دو تن از همسران پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله برای پدرانشان نامه نوشتند که حال پیامبر مساعد نیست و برگردند .
پیامبر اعظم صلی‌الله‌علیه‌وآله که برای نماز صبح با کمک امیرالمؤمنین علیه‌السلام و ابن عباس به مسجد رفته بود، ابوبکر را در محراب نماز دید و جلو رفت و او را از محراب کنار زد و به صورت نشسته نماز جماعت را خواند و فرمود جایز نیست هنگام نماز امام جماعت نشسته و ماموم ایستاده باشد بجز برای من و فرزندم مهدی ارواحنافداه، پس از نماز به منبر رفت و مردم را به تبعیت از کتاب خدا و عترت سفارش کرد.
۲۸ صفر شهادت مظلومانه نبی مکرم اسلام
در این روز رسول خدا مظلومانه به شهادت رسید. اما پیامبر اسلام هیچ گونه تشییع نشد و در همان اتاقی که از دنیا رفت غسل و کفن شد و بر پیکرش نماز خوانده و دفن شد.
شروع فتنه سقیفه
معنای سقیفه چیست؟ سقیفه به معنای سایه‌بان است. این سایه‌بان را بنی ساعده برای استراحت فقرا در کوچه‌های مدینه برپا کرده بودند. ولی پس از شهادت پیامبر خاتم عده‌ای از صحابه در حالی که پیکر ایشان هنوز دفن نشده بود، برای تعیین جانشین در این مکان جمع شده بودند.
امیرالمؤمنین علیه‌السلام برای آنها پیام فرستاد که برای غسل،کفن و نماز بر پیکر پیامبر حضور پیدا کنند اما آنها نیامدند!
حتی زمانی که برای تدفین پیامبر به آنها پیغام فرستاد، سلمان گفت، آنها گفتند ما کار مهمتری داریم!
چرا پیکر پیامبر سه شبانه روز دفن نشد؟
پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله روز ۲۸ صفر شهید شد ولی در شب اول ربیع الاول به خاک سپرده شد!
یکی از همسران پیامبر(عایشه) میگوید: «نفهمیدم چه زمانی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله دفن شد تا اینکه در نیمه های شب صدای بیل و کلنگ از اتاقی که پیکر ایشان در آن بود به گوش رسید و علی بن ابی طالب علیه‌السلام پیکر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله را در نیمه‌های شب دفن کرد.»
شیوه نماز خواندن بر پیکر پیامبر خاتم چگونه بود؟
امیرالمؤمنین علیه‌السلام بر پیکر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نماز خواندند و برخی از اصحاب و مردم برای نماز به منزل ایشان می‌آمدند و سه مرتبه آیه ۵۶ سوره احزاب مشهور به “آیه صلوات” «ان الله وملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین آمنوا صلوا علیه وسلموا تسلیما» را می‌گفتند و وداع می‌کردند. اما هیچ کدام از اصحاب سقیفه نیامدند!
چرا امیرالمؤمنین علیه‌السلام برای تعیین جانشین به سقیفه نرفت؟
عده‌ای از منافقین به امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌گفتند چرا در سقیفه حضور پیدا نکردی؟
امام فرمودند: «در حالی که هنوز پیکر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله دفن نشده بود اگر می آمدم می گفتید به طمع خلافت آمده و حالا که نیامدم می گویند ترسید و نیامد؟!»
بیعت گرفتن اجباری از امیرالمؤمنین علیه‌السلام
شیوه بیعت گرفتن برای ابوبکر چگونه بود؟ در المحن و الفتن و بحارالانوار ذکر شده بین ۲۰۰ تا ۷۰۰ نفر با لباس های متحدالشکل زرد رنگ با چوب دستی به سراغ مردم در کوچه های مدینه می‌رفتند و برای بیعت به مسجد می‌بردند! این اقدامات از قبل برنامه‌ریزی شده بود.
حضرت را با دستان بسته به زور به مسجد بردند و سعی کردند دست‌های مشت شده‌اش را باز کنند و دستش را در دستان ابوبکر قرار دهند تا بیعت کند!
برای خلافت ابوبکر اجماع شد؟
ادعا می‌کنند امت اسلام برای خلافت ابوبکر اجماع داشت!
اجماع به معنای موافقت همه و نبودن مخالف است. آیا از تمام امت اسلامی بیعت گرفته شد؟ از تمام مردم مدینه بیعت گرفته شد؟
پس از سقیفه نزدیک ۳۲ نفر به نشانه اعتراض و مخالفت در خانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها تحصن کردند و مخالف بیعت بودند. پس اجماعی شکل نگرفت.
پنهان کردن نام محسن‌بن‌علی علیه‌السلام
امیرالمؤمنین علیه‌السلام و حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها پنج فرزند داشتند به نام های حسن و حسین و زینب و ام کلثوم و محسن علیهم‌السلام که نوه‌های رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بودند ولی در کتب اهل سنت سعی در حذف نام حضرت محسن علیه‌السلام وجود دارد، چرا که باید روز تولد و فوت این نوه رسول خدا نیز مشخص شود که آیا به مرگ طبیعی از دنیا رفته است یا به شهادت رسیده است؟
دفاع حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها از امامت و ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام
حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها در خطبه فدکیه می‌فرمایند: «آیا می‌گویید محمدصلی‌الله‌علیه‌وآله از دنیا رفت و با رفتن او همه چیز تمام شد، و خاندان او باید به دست فراموشی سپرده شوند و سنتش پایمال گردد.»
پس از ماجرای سقیفه محمودبن لبید می گوید به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها هنگام حضور بر سر مزار شهدا گفتم:«اگر امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌آمد با او بیعت می کردیم»
حضرت فرمود:«آیا سخن پدرم را نشنیده‌ای که فرمود: «مثل امام، چونان کعبه است که بر گردش می‌چرخند و او بر گرد چیزی نمی‌چرخد.»
آیا اگر کسی قصد داشت حاجی شود، کعبه باید به دور او طواف کند یا او به دور کعبه؟! شما باید برای بیعت به در خانه امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام می‌آمدید.
حجت‌الاسلام بندانی نیشابوری در پایان سخنان خود ادامه داد: «پس از ۲۵ سال مردم به در خانه امیرالمؤمنین علیه‌السلام ریختند تا با او بیعت کنند اما امیرالمؤمنین علیه‌السلام به آنان گفت من بر طبق کتاب خدا و سنت رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله و اجتهاد خودم نه خلفای قبل حکومت می کنم و مردم پذیرفتند.»
به درستی که نام حضرت محسن علیه‌السلام و ماه ربیع الاول افشاکننده فتنه منافقین علیه امامت و ولایت است.
