محمد بن علی بن موسی مشهور به امام جواد علیه‌السلام و امام محمد تقی (۱۹۵-۲۲۰ق) امام نهم شیعیان است.
امام جواد علیه‌السلام هفده سال امامت کرد که با حکومت مأمون عباسی و معتصم عباسی همزمان بود. کنیه او ابوجعفر و ملقب به جواد و ابن‌الرضا بود. ملقب شدن او به جواد را به علت کثرت بخشش و احسان او دانسته‌اند.
براساس نقل بیشتر منابع، امام جواد علیه‌السلام در آخر ذی‌القعده سال ۲۲۰ق در ۲۵سالگی، به شهادت رسید.
در میان امامان شیعه، وی جوان‌ترین امام در هنگام شهادت بوده است.
او در کنار جدش موسی بن جعفرعلیه‌السلام در مقبره قریش در کاظمین به خاک سپرده شد.
امام جواد علیه‌السلام و احتجاج به غدیر
امام جواد علیه‌السلام برای احیای حماسه غدیر اهتمام جدّی داشت.
ابن ابی عمیر می گوید حضرت جواد علیه‌السلام در تفسیر آیه شریفه آیه «یا ایهاالذین آمنوا اوفوا بالعقود» «ای اهل ایمان! به عهدهای خود وفا کنید!»
فرمود: «پیامبر گرامی صلی‌الله‌علیه‌وآله در ده مکان به خلافت اشاره کرده است. سپس آیه «یا ایهاالذین آمنوا اوفوا بالعقود» نازل شد.» در توضیح این روایت باید گفت آیه یاد شده در اول سوره مائده است.
این سوره، آخرین سوره ای است که بر قلب نبی اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نازل شد. در این سوره، «آیه اکمال » و «آیه تبلیغ، که ناظر به واقعه غدیر است، وجود دارد. (۱)
تاکید امام جواد علیه‌السلام بر لزوم امامت در هر عصر
روایت دیگری نیز از امام جواد علیه‌السلام رسیده است: «یا معشر الشیعة خاصموا بسورة «انا انزلناه» فی لیلة القدر تفلحوا…
ای پیروان تشیع، با مخالفان امامت به سوره «انا انزلناه» استدلال کنید تا پیروز گردید.»
یعنی لزوم امامت در هر عصر و زمان را با این سوره ثابت کنید.
بپرسید از آنان که معنای این سوره چیست و نزول فرشتگان و عرضه مقدرات در شب قدر بر چه کسی است.
و امروز میزبان فرشتگان جان جانان، بقیة الله الاعظم ارواحنا لتراب مقدمه الفداء است.(۲)
نقل روايت صحیح از پيامبر در غدير
نقل است مأمون پس از آنكه دخترش ام الفضل را به زوجيت امام جواد عليه‌السلام درآورد، روزى در مجلس با حضور آن حضرت و يحيى بن أكثم و گروه زيادى جمع بود.
یحیی بن اکثم می‌گوید: «اى زاده رسول خدا، نظر شما در باره اين خبر چيست: روزى جبرئيل بر رسول خدا صلّى‌اللَّه‌عليه‌و‌آله فرود آمده و گفت: ” اى محمد، خداوند عز و جل سلامت رسانده و مى فرمايد: از أبوبكر بپرس آيا از من راضى است چون من از او خشنودم؟”»
حضرت فرمود: «من منكر فضل أبوبكر نيستم، ولى بر راوى اين خبر واجب است كه حديثش را با حديث ديگرى كه از آن حضرت صلى‌اللَّه‌عليه‌و‌آله نقل شده مقابله كند كه در آخرين سفر حج فرمود: ” دروغ بر من بسيار شده، و پس از من نيز زياد خواهد شد، پس هر كه از روى عمد بر من دروغى ببندد بايد جايگاه خود را در آتش قرار دهد، پس چون حديثى از من به شما رسيد آن را بر كتاب خدا و سنت من عرضه كنيد، پس هر چه موافق قرآن و سنّت من بود آن را برگيريد، و مخالف آن دو را نگيريد. ”
اين خبرى كه تو نقل كردى با قرآن نمى خواند، خداوند متعال فرموده: « و همانا ما آدمى را آفريدهايم و آنچه را نفس او وسوسه مىكند مى دانيم، و ما باو از رگ گردن نزديكتريم» (سوره قاف آیه ۱۶)
اما بنا بر مفاد حدیث، راضی بودن یا نبودن ابوبكر بر خدا مخفى بوده و خواسته است که آن را از ابوبکر بپرسد. این مطلب به لحاظ عقلی محال است…. » (۳)
امام جواد علیه‌السلام با این روش، تلاش می کرد تا معنا و اهمیت واقعه غدیر را برای مردم روشن کند و آن‌ها را به اهمیت ولایت و امامت در اسلام آگاه کند.
منابع
- تفسیرقمی، ج ۱، ص ۱۶۰.
- اصول کافی، ج ۱، ص ۲۴۹، باب فی شان انا انزلناه فی لیلة القدر و تفسیرها، ح ۶
- الاحتجاج علاء اهل اللجاج (به کوشش الطبرسی)، ج ۱، ص ۱۳۸. ۲، ص. ۴۴۶
الاحتجاج / ترجمه جعفری، ج ۱، ص ۱۳۸. ۲، ص. ۵۱۹
یک پاسخ
سلام
خدا قوت
ممنون از آگاه سازی شما و تشکر بابت زحماتی که در این راستا متقبل شدید 🙏
لطفا متن را دوباره مطالعه بفرمایید تایپ آن نیاز به اصلاح دارد!